sábado, 29 de setembro de 2007

Análise e Argumentação na Comunição de "Esaú e Jacob" de Mahcado de Assis

Dentro de uma Comunicação apresentada por Luis Eduardo Veloso Garcia, Hugo Rafael Pires dos Santos e Éverton Bernardes Wenceslau, foi discutido dentro desses parâmetros, características que predominaram nesse romance com o intuito quase que exclusivo a essa dualidade que Machado foi tão feliz em apontar: a visão Política e a Visão Bíblica. Se por um lado, o autor de Esaú e Jacob queria de fato reconciliar-se com novas características, foi feliz em ter enveredado por assuntos tão polêmicos e por ângulos sutis para se abordar com inferência à classe social da época.
As críticas sociais quanto a estrutura familiar gera em personagens a própria dualidade que existe em toda a narrativa. Seus personagens inicialmente dão uma primeira impressão de uma indecisão que logo é percebida pelo leitor. A família Santos responsável pelos gêmeos, tem sua estrutura muito mal fundada com relação ao pai dos meninos; como primeiro ponto, Santos obscurece seu passado ao se retratar pobre (isso é iropnicamente retratado com um enterro de um primo que foi quase completamente encobertado), seguindo para um enriquecimento inexplicavel, vê-se obrigado a não revelar seu passado com tanta clareza. Sua mulher, Natividade, vinda de família tradicional burguesa é um oposto à isso e seus costumes são mais sutis.
Ao caráter político, aqui se resume à luta da Monarquia X República e que ironicamente dada como ambiguidade, é como se dormissem como Monarquia e acordassem em regime de República. O caso melhor explicado é com a família Baptista que influenciado pela mulher Cláudia, Baptista tem decisões vagas e é representado por uma figura muito "frágil" ao tomar suas decisões. Viu-se que Marechal Deodoro não fez questão de tomar parte do Regime Militar vigente e por pouco tempo houve uma intransição de governos, que aqui é muito bem representado pelo "Caso da Taboleta" do Confeiteiro Custódio. Custódio visita Aires às pressas para que este dê seu parecer ao descobrir que com o novo Governo, sua COnfeitaria, intitulada "Confeitaria do Império" seria uma impecílio para seus negócios. Com esse ponto de vista da época, e sabendo-se que Custódio mandara fabricar uma nova Taboleta, ficara aterrorizado em imaginar que os seguidores do outro regime atirassem pedras em sua Confeitaria, e quebrassem suas vidraças. Assim Aires o orientou com algumas idéias pertinentes que foram ouvidas por Custódio com atenção. Aqui é percebido o como preocupante e sutil Machado quis enfocar esse dualismo dentro da própria política da época, e estamos nos tratando do final do século XIX para o início do século XX, e como as questões políticas são tão atuais como dantes. Hoje poderíamos considerar uma comparação com os principais governos do país, como psdb e pt. Essa questão, assim como a visão bíblica trazem incômodo e geram reflexão ao leitor.
Adentrando ao dualismo Bíblico, que já inicia com o título do romance, "Esaú e Jacob", Machado quis remeter o romance ao que praticamente aconteceu na Bíblia eno Livro de Gênesis, dos capítulos 27 ao 33, onde acontece o nascimento dos gêmeos filhos de Isaque e Rebeca, Esaú e Jacob, que já dentro do útero materno, houve brigas para ver qual deles receberia a primogenitura do pai.Com essa visão e sabendo que Rebeca recebera de Deus esse parto, pois não era tida como mulher para gerar filhos, descobriu-se que dela nasceriam duas grandes nações que seriam diferentes entre si. Apoiando-se nesse pensamento, percebemos a crítica que Machado faz em particular à algumas atitudes de algumas personagens que são construídas com tom irônico, inclusive o próprio narrador. As características de comportamento das personagens, geram os conflitos de "aparência e essência" e de "interesses próprios". Como personagens, iniciamos com Esaú e Jacob, como dito anteriormente, foram gêmeos que sendo idênticos apenas na aparência, começaram a se desentender já no útero de Rebeca. Aqui no romance os principais personagens, que são os gêmeos, são representados por Pedro e Paulo, que também fazem alusão aos apóstolos de Jesus, Pedro e Paulo, que Natividade, tia dos meninos ouviu em um Credo em uma Missa e interessada com os nomes os apresentou à mãe Natividade e dela fez seu parecer aceito.Natividade, a mãe dos garotos, significa em forma da palavra, o Nascimento de Cristo em especial, e também aos demais Santos. A tia Perpétua tem o significado em infinitivo (perpetuar) de eternizar-se ou se tornar eterno. Santos, o pai dos meninos, receb este nome, pois mesmo sendo cristõ de pouca fé e recorrendo ao Espiritismo, significa na expressão "muitos santos, ou diversas religiões", da qual faz-se alusão à seu nome. e outro personagem interessante, é o Irmão das Almas, que no capítulo III recebendo uma nota de Natividade logo após ter feito uma consulta com a Cabocla do Castelo, recebeu uma nota alta, no valor de dois mil réis, e que duvidando da originalidade da nota, a pôs contra o Sol para ver se era legítima. Percebendo que era verdadeira, a pôs em seu bolso e dizendo que também era uma alma, pegou a nota para si. No final, este último personagem, ironicamente reaparece, agora rico e com seu próprio nome, Nóbrega, que significa ser nobre, e vemos que Mahcado mais uma vez se faz irônico ao interpretar um personagem que nem possuía um nome ao ínício da narrativa e que agora ressurge com status perante a sociedade e ainda presenteia uma mendiga com uma nota de também dois mil réis, e que ainda acredita que mesmo passando algum tempo, entregou a mesma nota que recebera tempos atrás para esta senhora.
Todo o contexto religioso gira em torno do nascimento dos gêmeos. Percebmos que Natividade sendo uma burguesa de família tradicional, acompanha as rezas, missas, etc; recorre ao misticismo ao se encontrar com a cabocla adivinha que diz que coisas grandes aocntecerão aos meninos, e dá-lhe a expressão de "cousas futuras"! natividade sempre se baseia nessa crença e se faz mais forte que a própria religião católica da qual pertence. A ironia aqui é pelo fato dela essencialmente viver baseada nesta hipótese e viver de aparências nos moldes católicos que pertencia àquela época. Aí se acha a antagonia (oposto) do que era para ser ao se optar pelo misticismo ao catolicismo.
Em alguns capítulos é evidente a predominação de caráteres religiosos ligados a obra. No primeiro Capítulo, que é iniciado em forma de parábola e gera um caráter universalista à obra, e valoriza abrangentemente o romance nessa linguagem mais universalista, que é acompanhada até o capítulo XV e vago diluidamente até o capítulo XLVII, onde nestes intervalos são citados filósofos e algumas cenas retiradas da própria Bíblia, onde a política toma maior volume ao passo que os meninos crescem e formam seus caráteres.No Cap. VIII, é adotado o nome dos gêmeos graças a tia dos gêmeos.Cap. XI, Santos visita o espírita Plácido e lá se conhece Aires. No Cap. XIV, Aires conta aos dois a história de "Esaú e Jacob", e no Cap. XV intitulado "Teste David cum Sibylla", Santos conversa com Plácido e estando supostando em Gálatas, cap. II, versículo 11, uma rixa existente na Bíblia entre os apóstolos Pedro e Paulo. Note que nestes números Bíblicos o primeiro termo (II) são dois algarismos romanos idênticos um ao lado do outro e no segundo exemplo com o versículo 11, reaparece a imagem da semlhança entre seres e existentemente uma rixa bem ao meio.E no CAp. XLVII, intitulado "São Mateus, IV, 1-10, a família Baptista é comparada ao termo existente na Bíblia, onde Jesus é tentado pelo Diabo. Aqui no romance, Cláudia tenta Baptista ao não ser conservador e não enviar uma carta ao presidente, aqui acontece a comparação bíblica. Natividade também de maneira sutil usa de artifícios para fazer com que Aires agisse em favor de seus filhos e lhes desse conselhos quando estivessem maiores e não ouvissem mais as pessoas da própria família.
Percebe-se que Machado usou ironia e ambiguidade, junto ao dualismo em quase toda a obra e aqui nem os críticos, quanto aos leitores nunca esperariam encontrar em seus romances. Machadoenfatiza nestas personagens e ecumenismo e a discordância entre aparência e essência que são notórios e comuns e por mais que sejam velados e não admitidos pelas mesmas instituições e seguidores. Machado foi totalemtne avançado à sua época e não à toa conseguiu manter toda a obra com características romanescas.
Ao final pode-se perceber que os gêmeos seguiram a previsão e que as mulheres ligadas à eles, Flora, que era inexplicável e nunca escolhera com qual dos dois ficava, delirou mais de uma vez e na última vez antes de morrer os uniu em sua mente, dizendo "Ambos quais"? Natividade também os reconciliou por pouco tempo quando viu o resultado da previsão e tornaram ambos deputados em partidos diferentes (Pedro era conservador e Monarquista e Paulo Republicano e impulsivo). Assim ao final foi inexplicável entender como nunca se entenderam e seguiram seu caminho um para cada lado. Aires disse que nada estava diferente, que sempre foi assim.


Não esquecendo e comentando com meus amigos que deixaria aqui o registro da grande Palestra com o Lingüista Fiorin na cidade de Jacarezinho, onde abordou a difuiculdade do professor de Língua Portuguesa ao trabalhar este tema dentro da sala de aula, e terminando resumiu tudo à uma apologia de relatar que o professor de português é aquele que cria cidadãos. Assim foi encerrada uma semana muito tumultuada!

Grande abraço à todos e ate mais...

quinta-feira, 27 de setembro de 2007

Pedro e Paulo: Dualismo Bíblico e Político na Obra Machadiana

Dentro do universo da obra de Machado de Assis, seu penúltimo romance publicado Esaú e Jacob é o menos procurado pelos críticos e leitores. Depois de alcançar seu ápice em Dom Casmurro (1899), Machado alcança o crepúsculo e abrange o tema: República X Monarquia, que certamente os homens de sua época não pensariam encontrar em seus romances. O caráter dos gêmeos aqui representados por Pedro e Paulo é exatamente essa dualidade de caráteres diferentes. Por um lado Pedro é conservador, e por outro, Paulo é impulsivo. Este tema não é desconhecido para Machado, pois é percebido que o autor de Esaú e Jacob, retira seu título da bíblia situado no livro de Gênesis nos capítulos de 27 a 33. Vemos que a forma que utiliza para apresentar a narrativa, em forma de parábola, expande seu texto para uma linguagem mais universal. A rivalidade dos irmãos acontece já no ventre, onde abos causaram uma gestação agitada sentida pela mãe. O mesmo aconteceu com Rebeca na bíblia, antes de gerar Esaú e Jacob. A indecisão e a rivalidade é sentida em quase toda a narrativa e os personagens deste romance quase sempre dão uma primeira impressão de uma indecisão que é logo percebida pelo leitor. Machado é com certeza avançado à sua época; e parafraseando Nicolau Svcenko: "aconteceram mudanças registradas na literatura brasileira, e que sobretudo se transformaram em literatura".

quarta-feira, 26 de setembro de 2007

A Partir de Hoje

O inicio é tudo, é nele que avaliamos uma pessoa ou um comportamento que dificilmente será mudado em nosso caráter. Ao conhecermos algo novo, essa dúvida, essa motivação é algo extraordinário, e assim, oínício é marcante. Por isso escolhi como primeiro título essa que é também uma letra de música de Oswaldo Montenegro, de seu mais recente trabalho.
A partir de hoje se começa uma nova caminhada e é a partir de agora que se gera pontos de vista sobre pessoas ou culturas.
Sejam em-Vindos!